jueves, 3 de junio de 2010
domingo, 30 de mayo de 2010
sábado, 29 de mayo de 2010
Hombre natural
James Bama: "A Mountain Ute".Si es que existe un proceso evolutivo de la mente humana, el estado primitivo - en el inicio de la conciencia- llevaría al humano a protegerse, a alejarse de la naturaleza y ponerse a cubierto. A medida que su conciencia evoluciona se integraría a la naturaleza, hasta despojarse de toda aprehensión, de toda mediación, de todo temor...y no a la inversa.
Ritmos de la actividad cerebral
©Marta BalbiSe dice que el cerebro tiene cuatro ritmos de trabajo: Α α Alfa, Β β Beta, Δ δ Delta y Θ θ Theta.
Α α Alfa, es la actividad mental de los proyectos. Se basa en la realidad, en lo realizable, pero valiéndose de la creatividad, de la imaginación.
Β β Beta es la actividad mental conciente y racional, en respuesta a los elementos perceptibles. Pisa sobre lo concreto.
Δ δ Delta es la actividad mental del sueño, de la creatividad y de la imaginación.
Θ θ Theta es la actividad conciente pero irracional, de elementos no perceptibles.
Α α Alfa, es la actividad mental de los proyectos. Se basa en la realidad, en lo realizable, pero valiéndose de la creatividad, de la imaginación.
Β β Beta es la actividad mental conciente y racional, en respuesta a los elementos perceptibles. Pisa sobre lo concreto.
Δ δ Delta es la actividad mental del sueño, de la creatividad y de la imaginación.
Θ θ Theta es la actividad conciente pero irracional, de elementos no perceptibles.
jueves, 27 de mayo de 2010
miércoles, 26 de mayo de 2010
martes, 25 de mayo de 2010
Ontología Olmeca
Esta ontología es compartida por todos los pueblos originarios. Lo real son los espíritus de las cosas; su espejo son los objetos imperdurables.Para los Olmecas lo que existe son los espíritus de las cuevas, barrancas, manatiales, árboles, montañas y todos los seres vivos.
Las montañas para los Olmecas son el vínculo entre el cielo con la tierra y el inframundo y también eran el lugar donde están los ancestros y los espíritus de la tierra, la lluvia y el inframundo.
Las montañas para los Olmecas son el vínculo entre el cielo con la tierra y el inframundo y también eran el lugar donde están los ancestros y los espíritus de la tierra, la lluvia y el inframundo.
lunes, 24 de mayo de 2010
No menosprecies al humano
domingo, 23 de mayo de 2010
Ontología occidental
La concepción en cuanto al Ser que se ha desarrollado en Occidente se modifica con el cambio de las Eras.
Parménides es el padre de la ontología occidental.
Los filósofos de cada Era han aportado una definición diferente de lo que en verdad ES.
Edad Antigua occidental; Grecia clásica: para Platón tener SER consiste en ser eterno, inmaterial, inmutable y racional, y sólo las Ideas reunen acabadamente esas condiciones.
Edad Media Católica, Apostólica, Romana; para Santo Tomás Existe, Es, solamente lo que es eterno, infinito y dotado de consciencia y voluntad, entonces, el ser pleno es Dios.
Edad Moderna científica occidental: para Nietzsche el Ser consiste en cambio, temporalidad, nacimiento, muerte e irracionalidad, y los seres son los objetos del mundo fugaz de los sentidos
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Parménides es el padre de la ontología occidental.
Los filósofos de cada Era han aportado una definición diferente de lo que en verdad ES.
Edad Antigua occidental; Grecia clásica: para Platón tener SER consiste en ser eterno, inmaterial, inmutable y racional, y sólo las Ideas reunen acabadamente esas condiciones.
Edad Media Católica, Apostólica, Romana; para Santo Tomás Existe, Es, solamente lo que es eterno, infinito y dotado de consciencia y voluntad, entonces, el ser pleno es Dios.
Edad Moderna científica occidental: para Nietzsche el Ser consiste en cambio, temporalidad, nacimiento, muerte e irracionalidad, y los seres son los objetos del mundo fugaz de los sentidos
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Tai Chi Chuan: el Arte de Ser.
El Libro de los Cambios, I-Ching, ha influido profundamente en el budismo chino y en las dos grandes religiones que China ha dado al mundo: la fe taoísta mágica y mística, y las austeras enseñanzas de Confucio, quien llegó a decir que si pudiera disponer de otros cincuenta años, los dedicaría por entero al estudio del I-Ching.
Los opuestos se complementan y son manifestaciones del eterno e infinito Tai Chi Chuan: el Arte de Ser.
Los Ocho Trigramas se combinan para formar 64 hexagramas, que simbolizan todas las posibles fenómenos del Universo.
Los opuestos se complementan y son manifestaciones del eterno e infinito Tai Chi Chuan: el Arte de Ser.
Los Ocho Trigramas se combinan para formar 64 hexagramas, que simbolizan todas las posibles fenómenos del Universo.
Tejiendo lo que hay, lo que Es, lo que existe
Son Cuatro los posibles estados de desequilibrio:
Preponderancia (exceso) de racionalidad
Preponderancia (exceso) de irracionalidad e imaginación
Debilidad (deficiencia) de racionalidad
Debilidad (deficiencia) de irracionalidad e imaginación
Cada cosa que Es puede cambiar a otra, pero no se trata de un suceso aleatorio, ocurriendo sólo mediante el proceso adecuado.
Preponderancia (exceso) de racionalidad
Preponderancia (exceso) de irracionalidad e imaginación
Debilidad (deficiencia) de racionalidad
Debilidad (deficiencia) de irracionalidad e imaginación
Cada cosa que Es puede cambiar a otra, pero no se trata de un suceso aleatorio, ocurriendo sólo mediante el proceso adecuado.
Nada es sólo lo que es
Lo que existe es tan difícil de definir y reconocer porque, aunque ubicados en cuadrículas y claramente definidos, no se manifiestan de ese modo en la realidad, y además, son interdependientes: no puede existir uno sin el otro. Nada es totalmente racional o irracional; nada es tan concreto ni absolutamente potencial; nada es tan real y/o tan fantástico.
Una cosa puede ser un proyecto pero comienza a crecer y a concretarse. Una cosa puede ser real y manifiesta y convertirse en objeto de imaginación.
Lo imaginado puede contener las semillas de lo real, y viceversa. Lo que existe constantemente se transforma.
Los clásicos dicen: "Las cosas constantemente activan a sus opuestos".
Los niveles relativos de realidad están continuamente cambiando. Normalmente esto es un cambio armónico, pero cuando lo racional y lo racional están fuera de balance se afectan entre sí, y el que predomina puede debilitar (consumir) al otro.
Una cosa puede ser un proyecto pero comienza a crecer y a concretarse. Una cosa puede ser real y manifiesta y convertirse en objeto de imaginación.
Lo imaginado puede contener las semillas de lo real, y viceversa. Lo que existe constantemente se transforma.
Los clásicos dicen: "Las cosas constantemente activan a sus opuestos".
Los niveles relativos de realidad están continuamente cambiando. Normalmente esto es un cambio armónico, pero cuando lo racional y lo racional están fuera de balance se afectan entre sí, y el que predomina puede debilitar (consumir) al otro.
Las Fuerzas que rigen lo que hay
Estas Fuerzas o Potencias existen en el Universo desde antes de la formación del planeta y cada nombre es el signo de una energía positiva y negativa; circulan en la atmósfera del infinito, como también circulan en el mundo; circulan en todo signo de cuerpos, animales, vegetales, minerales, el aire, el viento, tempestades, terremotos, etc.
Estas Fuerzas son el barómetro del equilibrio de todo cuanto existe:
Estas Fuerzas son el barómetro del equilibrio de todo cuanto existe:
sábado, 22 de mayo de 2010
La Matemática
Orden
Conciencia y construcción de la Cultura
"25 - The Creation". Myth From The Navajo Tribe - Southwest Region,Desde que el humano es tal está esforzándose por desarrollar su conciencia y para que esos logros no sean efímeros los va usando de ladrillos en la construcción de una cultura.
Existen tántas culturas como pueblos autodefinidos, aunque esas culturas se enriquecen con sus mutuas visiones del mundo.
Fundamentalmente esta conciencia colectiva trabaja sobre una interpretación de los datos de la realidad.
La naturaleza nos otorgó órganos sensoriales que le aportan información al cerebro; éste debe luego interpretar lo que percibe.
Existen tántas culturas como pueblos autodefinidos, aunque esas culturas se enriquecen con sus mutuas visiones del mundo.
Fundamentalmente esta conciencia colectiva trabaja sobre una interpretación de los datos de la realidad.
La naturaleza nos otorgó órganos sensoriales que le aportan información al cerebro; éste debe luego interpretar lo que percibe.
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